今天谈论这个话题是因为在九月八日微博上反映的一起“防疫工作人员歧视同性恋伴侣”事件。

事件大致是这样：

当事人和女朋友从国外回来被安排在长沙的一家酒店进行隔离。工作人员允许伴侣入住同一间房，却不允许这一对同性伴侣入住。

当事人同时给老家鄂州工作人员打电话寻求帮助，最后得到的回应却是：“你是同性恋就别再回来了。”

谈论这个话题不是去吐槽或者抱怨防疫工作人员的不解人情，而是想说这个所谓的“特殊群体”在这这个社会并不是被所有人接受，但不代表他们很特殊。

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这次想给大家介绍这个群体——LGBT群体，也被称为彩虹群体；具体是指女同性恋者（Lesbians）、男同性恋者（Gays）、双性恋者（Bisexuals）与跨性别恋者（Transgender）。

与其狭义地说这一类群体是同性恋、双性恋或跨性别群体，倒不如广泛地说是非异性恋者。

此外，我有在网上了解到有时候会在后面加上一个“Q”，代表了酷儿（Queer）和对其性别认同感到疑惑的人群（Questioning），即“LGBTQ”。

在这里再给大家介绍一下酷儿（Queer）。这里是指的一种酷儿理论，是建立在女性主义基础上，关于性与性别的理论。

酷儿理论认为人在性行为与性取向上均是具有多元的可能的，介绍了除LGBT群体此外包括了其他潜在的或者不可归类的非常态立场。

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在今年的六月一日，水月与自己的同性伴侣举行了婚礼。

简单介绍下水月，她是杨丽萍的徒弟，从北舞毕业后，处女座就是杨丽萍导演的大型舞台剧《平潭映像》，随后水月常年跟着师傅杨丽萍全世界演出。

从婚礼现场的照片可以看出来，二人的父亲都很激动，应该得到了家人们的祝福，现场的亲朋好友也都流下了感动的泪水。

虽然在我们国家同性注册登记结婚并没有合法，但我觉得这一场无足轻重的婚礼，足以证明了她们的感情与家人和朋友对她们衷心的祝福。

我记得看过一篇文章是这么评价的：随着文明的进步，越来越多的人认识到真正的自己。而且，现在的女性越来越独立，一个独立的个体有选择的权权利，而不是依附男性。

况且爱情与性别无关，最难能可贵的是，她们得到了父母及身边朋友的支持和祝福。

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提到这个群体，我们不得不提到李银河女士，她是中国第一位研究性的女社会学家，自由主义女性主义者。

她在1989年就做过同性恋的研究，开始进入性学研究领域，师从在北京大学做博士后的费孝通。

众所周知，她的丈夫是中国著名作家王小波。在她的《李银河：我的生命哲学》一书中有介绍过年轻之时“相当惨烈的初恋”，直到王小波出现，把她从初恋的痛苦中挽救了出来。

之后在1980年王小波和李银河结婚。在王小波离世三年后，李银河领养了一个名叫壮壮的孩子。

李银河对中国各个方面的公民争取到不少权益，也正名了许多看似不合理实则是很符合逻辑思维的事情。

2005年，她支持都市白领族“闪婚”。

同年，主张实行卖y非罪化，根治对性工作者犯罪。

2006年，她的“同性婚姻法案”提案第三次向中国人民政治协商会议提案。

2011年，在网易微博提出“同性恋婚姻合法化”提案。

2014年，呼吁废除对卖yp娼者实行的收容教育制度。

同年，再次提出正视婚姻模式多元化。

同年，最备受关注的应该是她承认了自己与一位跨性别者（transgender）已同居17年，但李银河是一位异性恋者并非同性恋，在她的文章中那位同居伴侣一直被称为“他”。

（在这里解释一下，同性恋者是生理性别与自身性别认同一致；

而跨性别者是生理性别和自身性别认同不一致。）

李银河曾说到：“爱情从来都是超凡脱俗的，它根本不管什么阶级阶层、贫富贵贱，也不管美丑年龄，甚至使年龄都变得无足轻重。”

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或许部分人是开放宽容的，但不能排除所有人都对此没有看法，甚至会有人觉得这是一种疾病。

我不能去说服所有人去接受这个群体，但希望大家不要把他们当作异类去看待，更不要去对他们进行医学治疗。

每个人对于“爱”的理解不同，所以，每个人也有追求各种“爱”的权力，你可以不去理解不去认同不去接纳，但请保持尊重的态度并给予他们足够的发展空间。

在这个多姿多彩的世界中，LGBTQ群体并不特殊，也许在某天你会突然发现自己也是这个群体的一员，我也希望你不要害怕异样的眼光，勇敢去面对并正视自己的内心。

这个世界应该会是越来越多样化的，而不是一味的一尘不变。

最后希望大家都可以活得表里一致，并且保持乐观，往更自由的处境走，接纳自己，并可以和自己和解。

最后，引用一句关于LGBTQ电影里的台词来结束这篇文章吧！

“You have my infinite tenderness all my life.”

（你拥有我一生无限的温柔。）

——《阿黛尔的生活》