中华民族历来重真情、尚大义，对情感的珍视让每一个中华儿女有所共鸣，有所感通，有情生活才有温度。

因此不要在遥远的距离中割断了真情，不要在日常的忙碌中遗忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情——生活或许可以没有锦衣玉食，却不能少了真情。

中国人十分重视情感，中华传统八德多与情相通：“孝”是对父母长辈之情，“悌”是对兄弟姐妹侪辈之情，“忠”是君子之于国应有之情，“礼”是传情达意应恪守的方式。

而在民俗生活中，更见情感之重要，大部分我们熟悉的传统节日均缘情而生。

春节回家是为阖家团圆，清明扫墓是为敬祖寻根，中秋望月是为故土乡情，重阳登高是为孝亲敬老……真挚的情感是我们宝贵的精神财富，应当用心珍惜。

文学是古人表达情感最含蓄优雅的，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，情之苦人人皆知，但又心甘情愿忍受折磨。

情字的金文字形左边是“心”，因为情感往往出自内心；右边是“青”，表音。情字本义是指人内心对外界刺激的真实反映。

人们对情中之青各有理解，例如：青字本义为一种矿物，借矿物的自然喷发来形容情为内心感觉的自然喷发。

青在古时指代蓝、绿、黑等多种颜色，以青之多色来形容情之多样，青又可指年轻，即有情人必有一颗不老的心……情到底为何物？

《礼记》中有：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能”。古时有七情六欲之说，且七情是生而有之，不学而能——只要有人，就会有情。

说到“情”，我们不由得想起那句千古传诵的名句“问世间，情为何物，直教生死相许”。这句话出自元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》。

在汾河岸边，一位农夫告诉他，早上捕捉到两只大雁，一只死后另一只撞网逃脱，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿离去，最后撞死在地面上殉情。

元好问对此唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。

情之一字，在中国文化中最是动人心魄，君不见，多少婉转流淌的诗词歌赋，都是生之于情，因情而起，什么是情？——心的温度。

说到底，是要做一个有温度的人，有温度，便是有情，没有其他，世事炎凉，唯情可化。

何为深情？对于爱情，深情是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿望。

是“一日不见，如三秋兮”的相思，是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的刻骨，是“弃捐勿复道，努力加餐饭”的挂念。

是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的沧桑，是“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的坚定，是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的遗憾……

深情就是认真，深情地活着，才是认真地活着，一个深情的人才像个人。

古人云：“艰难困苦，玉汝于成。”生活的打磨可以让人更加光彩夺目，但是玉质还是石质，却在自己。

生而为人，上有父母，下有子女，中间还有诸多缘分使然的相知相识，又怎能少了牵挂惦记。

牵挂，是世间最温暖的情，大千世界，人海茫茫，让自己牵肠挂肚的能有几人，关怀惦记自己的又能有几人。

牵挂是灵魂的絮语，是心灵的对话，牵挂是人与人之间的一种真情流露，是源自心底的一份纯真的期盼。

牵挂是一种发自内心的惦念，无需伪装，牵挂是心与心的切切关怀，深情而温暖，牵挂是企盼，牵挂是祝福，牵挂是想念，牵挂是守望。

这世间，唯有爱与被爱值得牵挂，父母翘首以盼是牵挂，爱人灯光下可口的饭菜是牵挂，子女最深是牵挂，友人闲话家常的问候是牵挂。

人与人之间，就是一张牵挂织就的关系网，你来我往间，便多了情感的依托，生活的意义。

路的距离不代表心的距离，少有电话不代表少有牵挂，不常见面更不代表没有思念，再忙碌的岁月也要珍惜这份关怀。

你牵挂的人，值得你用心珍视；而牵挂你的人，更需要你用心珍惜。这世间唯有你牵挂和牵挂你的人才是生命中最重要的人，其他，不过随缘过客。

牵挂是这世间最温暖的情，犹如一缕阳光，温暖四季，牵挂自心间最真诚之意，唯有最深情之人才会懂。