《将进酒》是李白经典的古风代表作，其中那句“天生我才必有用”尽显诗人狂傲本色。因为当中蕴含的“正能量”，历来为人传诵称道。

但是，随着这首诗的“敦煌古本”在网络走红，网友们发现：这一句充满“正能量”的诗，有可能并不是李白所写，并且取代它的还是一句令人灰心丧气的“天生吾徒有俊才”。

新、旧两人版《将进酒》，不但诗句不尽相同，连诗的标题都不一样。

古本《将进酒》名为《惜罇空》。这一首被网友们评为“狂炸天”的古本《将进酒》，究竟和现行版有哪些不同呢？

一、敦煌古本“《将进酒》”——《惜罇空》

《惜罇空》/《将进酒》——唐·李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见床头（高堂）明镜悲白发，朝如青云（丝）暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金罇空对月。

天生吾徒有俊才（天生我才必有用），千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生。（将进酒，杯莫停）

与君歌一曲，请君为我倾（耳听）。

钟鼓玉帛（馔玉）岂（不）足贵，但愿长醉不用（复）醒。

古来贤圣皆死尽（寂寞），惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白这一首诗，现存最早的版本是敦煌古本，共有三篇，编码分别为P2544、S2049和P2567，出土时间大约在1900前后。

其中P2544、S2049的抄本被认为错误较多，因为誊抄者的文化素养较低。比较可信的是P2567，其原文如前。

这个版本的标题为《惜罇空》，与现行版本最明显的区别是“天生我才必有用”变成了“天生吾徒有俊才”，以及“古来圣贤皆寂寞”变成了“古来贤圣皆死尽”。

另外，古本中还少了一句“将进酒，杯莫停”。

网民因为古书中的“死”字，感到十分“惊艳”，于是大呼李白原作被“埋没”。事实上，联系前后文进行分析，发现“古本”可能远不如大家想的那么“狂傲”。

李白《将进酒》的创作时间，在学术界一直存在争议。

因为现行版本中的“天生我才必有用”，具备一种奋发向上，对前途充满希望的感觉，因此不少学者判断它创作于开元年间。

但是，从古本的“天生吾徒有俊才”来看，李白其实是在哀叹自己空有一身才华而无处施展。

再加上诗作出现了岑夫子、丹丘生二人，他们与李白交往的时间是在天宝三年前后。

所以有学者断言，这一首诗必定是创作于天宝三年，李白被“赐金放还”之后，人生失意之时。

李白当时感觉自己空有一身才华，全无用武之地。

于是借酒浇愁，并用“古来圣贤皆死尽”证明当圣贤毫无意义，还不如当一个酒徒。李白创作这一首诗，起因是他想喝酒，但是酒杯空了。

喝得正起劲儿，没酒了。于是赋诗一首，劝说主人。你看那黄河之水天上来，滚滚向西不回头。你看到明镜中你的自己，早上还是青丝，晚上已经白了头。

在浩瀚的江河面前，人类的生命何其短暂？当上了圣贤又如何呢？一朝忽然死了，名字就被人遗忘了。

不如去做高阳酒徒，喝个痛快。主人家怕没钱喝酒吗？把我的五花马、千金裘都拿去换酒，赶紧的！

所以，这首诗叫《惜罇空》再恰当不过了。

叫《将进酒》却有一些奇怪，因为这个名字出自于汉乐府《饶歌》，而那一首歌除了“将进酒”三个字，后面讲些什么都搞不懂。

最终，学者们通过对诗文本身的分析，对手稿出现的年代分析，以及根据唐、宋两朝诗歌用韵的分析得出了标准答案：《惜罇空》才是最接近李白原稿的作品。

不过，这并不能证明《惜罇空》就一定李白最初的手稿。

这仅仅只是证明了我们现在看到的《将近酒》，是成形于宋朝的修改之作，连诗的名字“将进酒”三个字也是宋朝才有的。

二、李白“三托”友人制作诗集

那么，为什么《将进酒》会出现古、今两种版本呢？根据唐代旧书中记载，原来李白生前曾经三次把自己的诗稿交托给友人，请他们代自己制成诗集。

第一次是在天宝十三年（公元754年），李白托友人魏颢帮他作全集，结果因为“经离乱，白章句荡尽”。也就是说，李白的诗作原文基本散失光了。

后来，魏颢上元末在绛州偶然搜集到李白的作品才制成一套《李翰林集》。

第二次是在乾元二年（公元759年），李白在江夏这个地方，把自己的手稿交给了一个叫倩公的人。但是，从此之后就没有下文了。

第三次是在宝应元年（公元762年），李白在临终之前托给了李阳冰。

李阳冰是李白的族叔，相对可靠。但是他拿到手稿后，同样因为中原有事，“公避地八年”、“当时著述，十丧其九”。

后来编成的《草堂集》，里面九成都是从别人处抄来的，并且这个《草堂集》的原本，后来也失传了。

在这种情况下，宋人作《河岳英灵集》的时候，也只能在民间去四处收集李诗残本。因此，并不是《河岳英灵集》的作者故意要修改李诗，而是找到的就是残篇。

再加上古代印刷业不发达的时候，诗集全部靠手抄，而抄诗的人本人文化程度不高，出现了许多错误（譬如敦煌古本中的，P2544、S2049），就不得不改了。

除了上述原因，还有人分析说宋人之所以要修改古本《将进酒》，还和宋朝诗歌用韵与前代不同有关。

比如，古本中“请君为我倾”，后来被改成“请君为我倾耳听”，加了两个字，就是因为押韵的规则变了。

而“古来贤圣皆死尽”，宋代士大夫嫌弃太“直白”、“粗鲁”，于是改成“寂寞”（也有改成寂寥的）。

不过，总体上来说，和后面一句“唯有饮者留其名”不搭。“床头”改为“高堂”、“玉帛”改为“馔玉”大致的道理也是一样的，效果也显得还不错。

结语

从前以为李白的诗歌被人修改，仅仅是因为历代文人“手痒”，如今看来倒是有点冤枉了他们。

李白死于安史之乱结束的上一年，他在生前三次把手稿交托给别人，最后都因为战乱散失。

敦煌出土的古本虽然比宋代的版本还早了二百年，但是距离李白生活的年代，至少也差了一百年以上。所以后代的文人，只能得到他诗稿的残篇。

集宋人智慧结晶修改而成的这一版本的《将进酒》，虽然没有“古来贤圣皆死”的痛快与决绝，但是好在改出了“天生我才必有用”昂扬上进的正能量。

成功消弭了古本诗歌中作者因被“赐金放还”带来的“怨气”。让这首古风可以适应更多的场景，对扩大它的传播面，也起到了正面的作用。

不过，即使没有“天生我才必有用”，仅凭着开头“黄河之水天上来”的气势，《惜罇空》依旧是一首气象阔大，想象力夸张的绝妙好诗。

假使有朝一日能找到失传的《草堂集》，又不知会有什么颠覆性的发现了。