我们都知道清朝奠基者，爱新觉罗·努尔哈赤是满人。

但是无风不起浪，现在有这样的观点，努尔哈赤并非满族人，他可能是蒙古人，也可能是韩国人，甚至可能是从东边跨海来的印第安，也可能是从西边跋涉来的穆斯林。

让我们看看这些观点是怎么来的吧。

首先来看蒙古人说，即努尔哈赤的祖先猛哥帖木儿，其祖先在元末生活于高丽，朝鲜建国后继续生活在朝鲜，而他的后人也继承着猛哥帖木儿的名字。

公元1403年，建州卫指挥阿哈出在京师谒见永乐皇帝时，汇报了迁徙到朝鲜境内的女真各部的情况，并向朱棣推举了“聪明、识达天道”的猛哥帖木儿。

次年，明廷即派人前往朝鲜招抚猛哥帖木儿。由于畏惧朝鲜及害怕受到兀狄哈人的侵袭，猛哥帖木儿拒不奉招。

公元1405年，明廷再派王教化等人前往朝鲜招抚。这次，他们接受了上次的教训，先到朝鲜京城，要求朝鲜国王协助明使招抚女真。

三月十九日，朝鲜陪臣郭敬仪伴送明使一同前往阿木河，向猛哥帖木儿宣读了明永乐帝的敕谕。

猛哥帖木儿原来就有归明的打算，服从明廷号令，更有利于他确保政治地位和经济利益，这次又见到朝鲜陪臣与明使一起前来，就打消了侍奉明朝会受朝鲜猜忌的疑虑。

九月，猛哥帖木儿随明使王教化等启程赴京，年底到达明都北京，觐见了永乐皇帝，受封为建州卫指挥使，并赐印信和财物。

公元1411年（永乐九年），因与朝鲜关系恶化，又不断受到兀狄哈人的侵袭，猛哥帖木儿迁往凤州（今吉林省海龙县境），与阿哈出同住。

1412年（永乐十年）明政府增设建州左卫，以猛哥帖木儿为指挥使。

猛哥帖木儿是蒙古人，明朝采用以夷制夷的方式，用蒙古人来管理女z的方式，任命猛哥帖木儿为建州卫指挥。

到了六世孙那一年，蒙古人帖木儿已经成了全体女z的领袖。于是改名努尔哈赤。

爱新觉罗家族的父系血统大概率是蒙古人，作为东方的分子人类学重镇，复旦大学早在2014年，就检测出了满清皇室「爱新觉罗姓氏」的父系血统：C3b-m401单倍群。

C3b-m401血统主要常见于蒙古族人身上。满族本身，是以C3c-m48为主导血统。很少见C3b-m401血统。

而爱新觉罗家族，并不是满族主流血统C3c，而是渗透进来的蒙古人身上常见的C3b非满族主流血统。

再考虑到努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿是蒙元朝廷委派统治满族的官员，又有一个典型的蒙古名字，可以推断，此人确实可能是个蒙古人。

然后再看韩国人说，韩国的成均馆大学历史系教授朴庆芬，通过研究大量的爱新觉罗家族族谱，以及清朝的姓氏、文化，得出了一个结论：清太祖努尔哈赤实际上朝鲜族人，也就是韩国人。

朴庆芬说爱新觉罗家族的生活方式到处充满着韩国色彩，在其家族最原始的族谱中，发现很多文字都是从古朝鲜文字转化来的。为此，朴庆芬列举了下面几个证据：

努尔哈赤的远祖实际上是朝鲜人。努尔哈赤是正黄旗人，而正黄旗里面三个有实力的部落全部都起源于朝鲜。女z……含有一半的朝鲜血统，他们是朝鲜人与通古斯人的混血。

清朝的满族主要来源于女z、朝鲜人，女真又有一半是朝鲜血统，所以由此得出清朝的努尔哈赤是朝鲜人。因为多种多样的汉族人都认为彼此是汉族，那么同样的道理，也可以认为女z等于朝鲜人。

古代血统和种族是很重要的，因为这个决定了谁才是正统的继任者。而满足所实行的八旗制度很符合这一规律，也就是说满族的八旗制度很注重血统的纯正性。

这个和古朝鲜所实行的骨品制度一样，骨品制度是古代朝鲜新罗实行的一种严苛的以血缘关系为纽带，决定政治地位和社会地位的社会等级制度。

满族主要居住着3个族群：分别是朝鲜、契丹、女真。而通过对现代满族人的基因进行分析，认为具有蒙古、朝鲜和通古斯人的血统。所以可以确定努尔哈赤是韩国人。

通过以上论点可以得出：满族人具有古朝鲜血统，而韩国人是古朝鲜的正统，所以满族的努尔哈赤也是韩国人。

接着是印第安人说，印地安学者梅瑞迪斯.帕克主要著作有《印地安人种学》、《世界印地安迁徙史》等，是著名人类学家。

在《世界印地安迁徙史》一书中，有条脚注提到过“父老相传，努尔哈赤原是印地安后裔；顺治的出走，系赴印地安认祖归宗”，然而清朝史籍对此秘而不宣，因为爱新觉罗氏的印地安血统是个秘密。

乔健，我国德高望重的著名人类学家，美国康奈尔大学人类学哲学博士，曾长期在美国印第安那大学及香港中文大学讲授人类学及相关课程，又曾担任香港人类学会会长。

乔氏曾在多个族群与文化中做过长期的田野工作，主要从事世界印第安族系的研究，乔氏学术论著丰硕，撰写及编辑的专书第二十余种，学术论文五十余篇。

他说：“现在新的考证说清太祖努尔哈赤具有印地安血统，这早已证明了。而目前，确实有许多爱新觉罗的后裔已经承认了自己的印第安人血统。”

满清皇族后裔证实努尔哈赤祖先的来源：叶赫那拉.根正（慈禧弟弟的孙子）在《我所知道的慈禧太后》中承认：

“最早努尔哈赤家族是从北美洲来的，横跨白令海峡来到通古斯地区，也就是现在的西伯利亚地区，之后在西伯利亚受到了哥萨克人的排挤。

因而再度迁徙到当时中国明朝的东北地区，在建州和女z一道生活，最终习俗慢慢去印第安人，女真化。后来努尔哈赤家族成为了建州女真的领袖，最终把女真改名满洲，率军入关”。

美国华裔画家，清朝端郡王爱新觉罗·载漪的曾孙女爱新觉罗·恒懿，在上世纪移民美国后，在美国使用的族群身份就是印第安人，她曾将移民美国称为回家。

这位爱新觉罗后裔称，爱新觉罗氏就是印第安人，印地安人称自己为（ManKo）族人与满清皇族称自己的祖先（MoKo)人的发音几乎完全相同。

除了他们之外，当年通过印第安人横跨白令海峡，除了一部分人去了今天日本的北海道，成为了今天的北海道阿依努族，其余均通过通古斯地区来到东北东北。

最后是穆斯林说，努尔哈赤家族于明朝从阿拉伯地区迁移满洲，其祖先为回鹘人。

努尔哈赤的名字是回鹘语，“努尔”在回鹘语中是“光明”的意思；“哈赤”（哈齐）在回鹘语中是“圣裔”的意思，也当“太子”、“世子”用。“努尔哈赤”的全意是“光明的圣裔”。

在当时的西方传教士眼里，努尔哈赤就是穆斯林，下图是一幅见过努尔哈赤的西方传教士为努尔哈赤作的画像。后来的傅满洲就是根据此画像来参考而作出的形象。

总结起来就是，目前国内的学界认为努尔哈赤可能是蒙古人。而韩国的学界则认为努尔哈赤是韩国人。移民美国的满人，包括一些爱新觉罗后裔则认为努尔哈赤是印第安人。

有部分西方基督教徒则认为努尔哈赤是穆斯林教徒，为阿拉伯人。